۰۱
شهریور
با استفاده از مراد جدی روایات که از لحاظ کردن مجموعه روایات استظهار می‌شود، معنایی جدید از قیاس به دست می‌آید...
ایده نامه علمی سلوی
وَ ظَلَّلْنا عَلَیْکُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى کُلُوا مِنْ طَیِّباتِ ما رَزَقْناکُم ...
«سلوی »میوه ی نو رسیده ی مشکات است که خدا برای برداشتن گامهای کوچک برای فتح
قلل بلند به ما ارزانی داشته است...
بایگانی
- شهریور ۱۳۹۹ (۱۰)
- مرداد ۱۳۹۹ (۱)
- فروردين ۱۳۹۹ (۸)
- اسفند ۱۳۹۸ (۵)
آخرین مطالب
-
۹۹/۰۶/۰۱قیاس با سرنوشتی همچون «اجتهاد»
-
۹۹/۰۶/۰۱روایت ابان، مؤید ملاکمندی احکام
-
۹۹/۰۶/۰۱بازنگری جواز قیاس در فقه شیعه
-
۹۹/۰۶/۰۱مداقه‌ای در تمییز قیاس صحیح از سقیم
-
۹۹/۰۶/۰۱شناخت تکوین عالم در آینۀ تکوین
-
۹۹/۰۶/۰۱قرآنیون
-
۹۹/۰۶/۰۱از فقیه مهندس تا فقیه معمار
نویسندگان
- سلوی (24)
پیوندهای روزانه
۰۱
شهریور
روایت ابان درخصوص دیه‌ی انگشتان زن نافی ملاکمندی احکام نیست.
۰۱
شهریور
یکی از شروط پذیرش روایت، سازگاری آن با مجموعه معارف بوده است.
۰۱
شهریور
قیاس انواع زیادی دارد که با شناخت آن‌ها می‌توان به تمییز شکل صحیح از سقیم آن نزدیک شد ...
۰۱
شهریور
نگاهی به تاریخ ورود اجماع به فقه شیعه ...
۰۱
شهریور
تکوین عالم را می‌توان بر اساس تمثیل‌ها قرآنی از آن شناخت...
۰۱
شهریور
آشنایی با یکی از شاخص ترین تلاش‌های معاصر برای فهم بیشتر قرآن
۰۱
شهریور
چطور فقیه می‌تواند در موضوع تربیت، تحول آفرینی کند؟